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Por GestiónCultural - 30 de Junio, 2007, 20:30, Categoría: Sociedad

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Acerca de la Antropología

Por GestiónCultural - 29 de Junio, 2007, 16:26, Categoría: Carrera GC

Ocho claves para reconocer a un/a antropóloga/o
Indiana Jones no es antropólogo "social"

por Marián Moya en Junio 29, 2007
Nota Original Aquí  

Desde el lanzamiento del blog, hemos recibido varias consultas/preguntas/propuestas. Iremos posteando algunas respuestas y esperamos que entre todos sigamos enriqueciendo la charla.
Hay varias ciencias cuyos campos de acción suelen confundirse en el saber popular: antropología, sociología, arqueología (la profesión de Indiana Jones). Sin dudas, ha faltado divulgación de nuestros quehaceres profesionales. Por eso, aprovechamos este blog para hacer nuestro aporte. Algunas comparaciones para entender las diferencias:
Antropología Social – Arqueología:
Nada mejor que el comentario que nos enviara la Lic.Laura M. Ares, arqueóloga, para explicar las diferencias entre las dos disciplinas:
"La arqueología –como una rama de la antropología, tal como ustedes señalan- estudia a las sociedades del pasado a través de sus restos materiales. Busca reconstruir la dinámica de estos pueblos analizando los "vestigios" que nos han dejado. Al igual que lo que ustedes definen como el objeto de la antropología, la arqueología también estudia procesos sociales, sólo que no cuenta con la posibilidad de "entrevistar" a los protagonistas de esos procesos. De hecho, la arqueología ES antropología, pero establece su "diálogo" con el pasado a través de los elementos materiales que esos protagonistas dejaron: lo que los arqueólogos llamamos el "registro arqueológico". Por lo tanto, el objeto de estudio de la arqueología no son los "vestigios" en sí mismos, ellos son nuestra vía de acceso al pasado, el medio por el cual intentamos reconstruir la historia de los pueblos que existían antes de que lo que nosotros llamamos "Historia" comenzara a escribirse." (Gracias, Lic. Ares)
Antropología – Sociología:.
Si bien hoy en día las dos ciencias comparten objetos de estudio, teorías y metodologías, tradicionalmente la sociología fue la ciencia del "nosotros" (los occidentales o sociedades urbanas) y la antropología, la ciencia de "los otros" (pueblos no occidentales o sociedades rurales). La sociología aplicaba un enfoque "macro" en su abordaje al estudio de lo social: es decir, trabajaba son sociedades de gran tamaño, para lo cual necesitaba recurrir a métodos cuantitativos. Estos métodos son los que se basan en estadísticas, muestras representativas de la sociedad, por la imposibilidad de abarcar a tal cantidad de personas.
En cambio la antropología optó siempre por el enfoque "micro", porque al trabajar con sociedades o grupos más pequeños, el antropólogo podía hacer una abordaje "cara a cara" y relacionarse directamente con todos los miembros del grupo. Gracias a esta posibilidad, la antropología podía (y puede) recuperar en profundidad lo que piensa la gente, cómo opera sobre la realidad de acuerdo a esa percepción; en otras palabras, cómo cada grupo social construye su cosmovisión.
Pero lo cierto es que, como decíamos arriba, hoy hay cruces permanentes y superposiciones entre las dos disciplinas. De esta manera, los antropólogos en ocasiones emplean métodos cuantitativos y los sociólogos se valen del trabajo etnográfico.

Ocho claves para reconocer a un/a antropóloga/o
1) Estudiás antropología porque creés que vas a viajar a algún país raro y te pasarás unas lindas vacaciones en una Isla del Pacífico con bellas nativas/os a tu alrededor, pero terminás haciéndole algunas entrevistas a tu abuela siciliana en su cocina, para "recuperar la memoria de los inmigrantes".
2) Después de años de haberte recibido, tus viejos te siguen preguntando: "Che, ¿cómo te ganás la vida vos?"
3) Seguís disfrazado a los 30 años con morral o carterita de yisca y sandalias de cuero, pero nadie te critica porque tenés una profesión "exótica".
4) Mechás cada cinco minutos en tus conversaciones: "No seas etnocéntrico" (ver "Las 10 claves…") o "Eso ("eso" es una película porno o Marley por TV comiéndose una cucaracha), ESO también es cultura".
5) Te encontrás con alguna amiga que no veías hace mucho tiempo y cuando le contás que sos antropóloga, exclama: "¡Ah! ¡Sí! ¡Trabajás con los huesitos!… ¿o era lo de los dinosaurios?"
6) Versión 2 de la situación anterior: "Che, vos que sos antropólogo/a, ¿sabés que me encontré unas piedras raras cuando viajé al Sur? En serio, son alucinantes… ¿te las puedo mostrar y me decís si valen mucho?"
7) Terminás la carrera (lo lograste, ¡sí!, después de los muchos –¡cuántos!- años que dura) ,y te encontrás con que las opciones son:
a) trabajar como docente e investigador en una universidad (competitivo, pasás a la opción b);
b) intentás entrar al CONICET (poco presupuesto, altísimamente competitivo, pasás a la opción c);
c) pensás poner una pyme para hacer tortas y catering para cumpleaños (eso sí: elegís esta opción, pero tus recetas serán "étnicas")
8) Cuando reflexionás un poco más allá de las 7 claves anteriores " y te das cuenta de que contás con otra perspectiva que "te abre la cabeza", que te permite pararte en otro lugar para ver las mismas cosas de siempre, pero a través de otro filtro. Entonces, comprendés que esa realidad no está fijada ni decidida ni establecida así y para siempre por nadie; que se puede cambiar porque las distintas personas, los distintos grupos aportan miradas diferentes a partir de saberes y prácticas diferentes. Ahí advertís que tu carrera es maravillosa y que no te equivocaste. Y lo más importante: que tu trabajo puede contribuir para construir un mundo diferente, con más sensibilidad, comprensión y respeto por y para todos.

http://weblogs.clarin.com/mundolocutorio/archives/2007/06/ocho-claves-para-reconocer-a-una-antropologao.html

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Desarrollo Local - Ciudades

Por GestiónCultural - 29 de Junio, 2007, 0:21, Categoría: Economía

Daniel Ivoskus, "En política, el municipio es el que da respuestas cotidianas"

Luis Gregorio  (Mendoza - 18/06/2007)
Para Daniel Ivoskus, autor del libro "Lo que no se dice, no es", la recuperación de la democracia tiene que empezar por allí. Advirtió que no se puede comunicar si primero no hay buena gestión.

"Cuando parece que la política y la ciudadanía están más separadas, el municipio es el que da las respuestas cotidianas. Es el estamento del Estado que tiene el contacto directo con la ciudadanía y el vecino. Y por allí tiene que empezar la recuperación de la ciudadanía, la política y la democracia".

El argumento pertenece a Daniel Ivoskus, especialista en Desarrollo Económico Local y Marketing Público y concejal del partido de General San Martín, en el Gran Buenos Aires, quien participó en el Encuentro Iberoamericano de Ciudades Digitales que se realizó en Mendoza y presentó en Godoy Cruz el libro Lo que no se dice no es, referido a la gestión pública y su relación con la comunicación.

Para Ivoskus es fundamental que la actividad política tenga "una fuerte comunicación", pero ella tiene que estar basada en la gestión concreta. "Hay algo que le ha hecho muy mal al país, como ocurrió en la época de De la Rúa, cuando parecía que todo era como vender productos. Y lo que se comunicaba no existía en la realidad", señaló. "Nosotros planteamos que primero tiene que estar el contenido, la materia prima y el hecho de gestión. Después sí es muy importante que esas políticas públicas sean bien comunicadas a la ciudadanía. Porque si no estamos hablando de ineficiencia de la gestión", sostuvo. Agregó que existen numerosos casos de políticas públicas valiosas que no trascienden a la ciudadanía por errores en la comunicación, pero señaló que ésta tampoco puede estar constreñida sólo a los medios tradicionales.

"Se habla de las ciudades digitales, del gobierno electrónico, de internet, que se pensaba que era para unos pocos y hoy en Latinoamérica un promedio de más del 30% de las personas tiene acceso a la red. Este medio comienza a transformarse en una de las herramientas de comunicación más importantes", añadió Ivoskus. Dijo el especialista que "un municipio pensando en su consolidación y en el servicio al ciudadano no puede estar ajeno a esta herramienta, que es central".

Subrayó, a la par, que a través de la digitalización, con la globalización, "se empieza a dar en todo el mundo una competitividad entre las ciudades, las regiones, las provincias. Y ello hace que los municipios tengan que tener una identidad muy fuerte, una imagen institucional, una marca de posicionamiento. Que sean competitivos y que brinden buenos servicios a los ciudadanos, a su vez".

Ivoskus, que es hijo del intendente de General San Martín –lidera un frente vecinal–, manifestó que los municipios al gestionar y comunicar no pueden dejar de estar pendientes de la actitud del ciudadano. Citó como ejemplo el caso de Zaragoza, España, que será sede de la exposición de la Unión Europea sobre agua y desarrollo sostenible. "Y este municipio de 600.000 habitantes –comentó– recibe 9 mil millones de euros para el desarrollo de la ciudad, su villa digital, seis nuevos puentes, nuevo aeropuerto, estación de trenes, nuevo centro de exposición y demás".

Comentó Ivoskus que "el alcalde de Zaragoza consiguió todo esto de manera espectacular pero el ciudadano estaba enojado porque no tenía una calle para circular o una plaza. Entonces hubo un cambio radical en la comunicación. Se dijo: "Estas son obras que van a servir a tus hijos, tus nietos. Suframos cinco o seis meses las incomodidades, pero esto lo vamos a aprovechar de por vida".

Una señal de que el mensaje resultó positivo es que "en las recientes elecciones el alcalde fue reelecto y fue valorada esta gran inversión", concluyó Ivoskus.

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Más población urbana que rural

Por GestiónCultural - 28 de Junio, 2007, 15:42, Categoría: Sociedad

Más de la mitad de la población mundial
vivirá en ciudades en el 2008
LONDRES, Inglaterra | AP | Junio 27, 2007

Unos 3.300 millones de personas -más de la mitad de la humanidad- vivirán en ciudades el año próximo, según un informe de las Naciones Unidas. Para el 2030, las ciudades albergarán a unos 5.000 millones.
Sin una planificación adecuada, las ciudades en el mundo enfrentan la amenaza de una pobreza abrumadora, oportunidades limitadas para la juventud y extremismo religioso, dijo Thoraya Ahmed Obaid, directora ejecutiva del Fondo de las Naciones Unidas para la Población, en Londres, donde se dio a conocer el informe.
En el 2008, la mitad de la población del mundo vivirá en zonas urbanas y no estamos listos para ellos, dijo Obaid, subsecretaria general de la ONU.
Su informe "Estado de la población mundial 2007" indica la tasa y magnitud del crecimiento urbano y propone las iniciativas políticas para hacerle frente.
La agencia halló que las actuales iniciativas políticas suelen estar destinadas a mantener alejados a los pobres de las ciudades limitando la migración y reduciendo las viviendas para la gente de menores ingresos.
Las ciudades consideran a los pobres como una carga, dijo Obaid.   Deberían ser considerados un bien.
Invertir en ellos en términos de techo, educación y otros factores significa tener una sólida fuerza económica para trabajar y crear un crecimiento económico aun mayor, afirmó Obaid.
Las tasas de natalidad están impulsando el crecimiento urbano en vez de la migración desde las zonas rurales, dice el informe. Las políticas de planificación familiar serán más efectivas para reducir el crecimiento urbano, dijo.  
El crecimiento urbano, en cierto sentido, estimula una escasa fertilidad debido a que la gente de la ciudad tiene acceso a la información y a los servicios y puede planificar mejor su familia, agregó Obaid. En una economía urbana, las mujeres necesitan menos niños pero desean que éstos tengan una mejor calidad de vida y mejores posibilidades de educación.
Las ciudades más pequeñas -y no las megalópolis- absorberán el grueso del crecimiento urbano, dijo el informe.
Aquellas ciudades podrían ser más flexibles para expandir sus límites y adaptar sus políticas, pero también tienen menos recursos que las ciudades grandes más acostumbradas a poblaciones migrantes numerosas.

ARGENTINA
El 90% elige vivir en ciudades.
El fenómeno promueve que la pobreza crezca.
América del Sur, primera en el ranking.
El 90% de los argentinos vive en ciudades, un fenómeno que, según los especialistas, es irreversible y que promovió el crecimiento y la consolidación de la pobreza. En un informe del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa), los investigadores advirtieron que se está "ante una segunda ola de urbanización mundial: la primera fue en países desarrollados, ahora en ciudades de países en vías de desarrollo. En 1900, de cada diez habitantes uno era urbano; en 1950, tres de cada diez; ahora, uno de cada dos vive en una ciudad".
El documento destaca que el aumento de la población urbana de la última década no se debió tanto a una migración interna, sino a las consecuencias de migraciones anteriores: jóvenes que dejaron el campo para estudiar o conseguir trabajo, y se reproducen en las ciudades.
Si bien los estudios determinaron que un 50% de la población mundial vive en ciudades, América del Sur es la porción del planeta en la cual el fenómeno se da en mayor medida. En ese marco, Argentina se encuentra detrás de Venezuela y Uruguay.
Pero para el 2050, el tema es preocupante: para Argentina se prevé una tasa de crecimiento urbano del 1,2%.


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Toni Puig: el gurú de las ciudades

Por GestiónCultural - 28 de Junio, 2007, 14:32, Categoría: Sociedad

Especialista español en Gestión Cultural, fue uno de los gestores del florecimiento de Barcelona en los últimos lustros. Hoy difunde el concepto de "marca ciudad", una idea fuerza alrededor de la cual toda urbe -dice- debe convocarse y hacerse visible

El intento de sacarle al visitante extranjero una opinión sobre el lugar donde uno vive resulta de mal gusto. Y la cuestión roza lo indecente si el halago ceba el interés. Cuando se trata de la mirada de Toni Puig Picart, sin embargo, surgen dos atenuantes. Primero, Puig dirá cosas gratas al oído junto con otras que hunden el estilete donde más duele, todo con españolísima gracia y parejo entusiasmo. Segundo –y más importante– la cosa podría revestirse de cierto cariz técnico o profesional, ya que se trata de entrevistar al mismísimo especialista en gestión cultural que difundió el concepto de "marca ciudad" y uno de los constructores de la "marca Barcelona", detrás de la cual hay una urbe que en veinte años pasó de jugar en segunda a ser la ciudad con mejor calidad de vida de Europa, según una encuesta de European Cities Monitor.
En una reciente visita a Buenos Aires, adonde vino a ofrecer una serie de conferencias, Puig conversó con la Revista durante un almuerzo en un restaurante de Recoleta. "Yo tengo un problema –advirtió enseguida–: la mitad de mi corazón es argentino, y de Buenos Aires." Y habrá que conceder que este catalán de energía desbordante y estilo desenfadado, fundador de la irreverente revista Ajoblanco, quizá conozca bastante bien la escurridiza idiosincrasia local: ha descubierto, por lo pronto, que medio corazón argentino y porteño ya resulta traumático.
Su llegada al ayuntamiento de Barcelona, del que es asesor desde fines de los años 70, fue el final de un curioso derrotero. "Desde adolescente me he preguntado por el sentido de las cosas –dijo, y apuró un bocado con un trago de champán rosado–. Me interesaban los mitos, lo sagrado, y tras una año de retiro en una iglesia románica de los Pirineos catalanes decidí estudiar teología. Allí eran todos curas menos una chica y yo. Me suspendían en moral porque decía lo que pensaba. Era un escándalo, pero después decía lo que tenía que decir y me aprobaban. Cuando terminé, decidí irme a la India a estudiar budismo, pero entonces conocí a Pepe Ribas, juntos montamos Ajoblanco y con esta revista ácrata y maleducada naufragaron todos los planes."
El franquismo declinaba, y alrededor de Ajoblanco germinaron diversos movimientos culturales. En el "79, cuando los socialistas llegan al ayuntamiento, le ofrecen a Puig el área dedicada a juventud. A partir de entonces, será uno de los impulsores de la transformación que llevaría a la ciudad de Miró y Gaudí a erigirse en una de las grandes capitales culturales de Europa. Con varios libros en su haber, hoy Puig es uno de los autores del programa cultural del jefe de gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, y una suerte de gurú de las grandes urbes, a las que llama a singularizarse a través de una "marca" para ofrecer a sus habitantes un sentido de pertenencia y un horizonte común.
"La marca de una ciudad no debe ser como la de una empresa –previene–. Se trata de un valor republicano. Desde las diferencias, que son fantásticas, hay que pactar una ciudad común entre políticos, empresarios, asociaciones intermedias y ciudadanos. Y ese pacto, ese diálogo, debe renovarse de manera constante, porque la gente cambia."
–¿Como se traduce eso en términos concretos?
–En Barcelona escogimos hace ocho años el valor Hagámosla juntos, hagámosla bien. Juntos, sin exclusiones. Y bien, como se deben hacer las cosas. Esto, después, lo estilizamos y quedó Hagámoslo B, por bien y por la inicial de Barcelona. Pero antes había sido Barcelona más que nunca, para lograr una identificación con la ciudad. Insistimos tanto que la gente, cuando se encontraba en la calle, al "cómo estás" respondía "más que nunca". Si tú escuchas la ciudad, cualquier ciudad del mundo, descubrirás que hay un hilo común por encima de las diferencias, y ese hilo indica el horizonte adonde apuntar.
–¿Cuál es el hilo común que une Buenos Aires?
–Hay tres ciudades en el mundo que me encantan: las tres "b". Hoy son referencia de innovación, pero dos lo saben y una no. Las primeras son Berlín y Barcelona. Y la otra es Buenos Aires, la "b" oculta. Esta ciudad tiene un potencial de creatividad enorme en todos los aspectos: artístico, cultural, empresarial.
–Pero eso aquí no se sintetiza en un proyecto común…
–Claro, ésta es la cuestión.
–Parecería que el porteño –el argentino– está en perpetua busca de su identidad.
–¡No la busquen más que ya la tienen! Y de todas formas, esto de la identidad es una tontería. A mí no me gusta esa palabra porque siempre termina en enfrentamientos, en guerras. Cuando alguien dice identidad, empiezo a correr. Ustedes han venido de culturas y países distintos, son diferentes. Tienen que mirar el presente y el futuro. ¡Pasen a la acción!
–¿Qué otras cualidades tiene Buenos Aires para tallar su propia marca?
–La amabilidad, el acogimiento. Cualquier persona te habla y te escucha.
–¿En mayor medida que en otras ciudades del mundo?
–Te contaré una historia. En el "93, yo debía viajar de Rosario a Buenos Aires. Como éramos muy pocos en el avión, se canceló el vuelo. Tuve que viajar por tierra y estaba furioso. ¿Qué clase de país es éste donde si no hay suficientes pasajeros el avión no sale? Para colmo, aquí llovía. Subo a un taxi y el taxista me dice: "¿Por qué trae tan mala cara?". Ahí me quejé del país, del tiempo, de todo. "Usted necesita tomar un café", me responde. ¡Y me invitó a tomar un café! ¡Impensable! Esto es una experiencia de marca de ciudad increíble. Yo estaba tan encantado que me dio igual lo que había pasado, o que hiciera mal tiempo. "Usted tiene demasiadas contradicciones –me dijo el taxista–, necesita psicoanalizarse." Mira tú: intentaba solucionarme globalmente.
–¿Nota que esos lazos se han aflojado tras la crisis de 2001?
–Yo soy de afuera, que quede claro. Pero, si me disculpan, creo que a ustedes esa crisis les vino de maravillas. Se han dado de bruces con la más pura realidad. Se han encontrado en la calle gentes de todas las edades, de todos los estilos, y han dicho "de ésta vamos a salir". Yo vine justo después y la situación parecía fatal: estaban todos deprimidos. ¡Pero esta vez tenían una razón para estarlo! Y después se han puesto mucho mejor.
–¿En qué sentido?
–Están más con los pies en la tierra, sabiendo quiénes son y quiénes quieren ser. Y una cosa que a mí me encanta: han dejado de soñar con Europa. Porque ustedes todos viajaban a Europa, continuamente se fugaban de la ciudad y del país. ¡Ya dejen de mirar a Europa! Esto es Barcelona en grande. Esta ciudad tiene mucha fuerza, mucha energía. Quizás aún no encauzada hacia una orientación compartida, pero, ¿por qué venerar París o Londres? Esto es mejor: está vivo. París es una ciudad emocionante, pero es un museo. No es la misma París que los patricios argentinos visitaban a principios de siglo, claro.
–¿Y cómo encauzar esa energía?
–Toda ciudad, para encontrar esa orientación, o esa marca, debe tener algunas cuestiones clave resueltas. Por ejemplo, la seguridad. Estoy pensando en la tragedia que vivieron aquí a fines del año pasado. Lo de Cromagnon. No te puedes plantear la idea de construir una "marca ciudad" si los locales donde van los cuidadanos no son hiperseguros, porque entonces la marca es una tomadura de pelo. A la marca se llega, es un proceso.Y la seguridad de todos los que habitan la ciudad es un tema sagrado.
–¿Otros obstáculos?
–Ustedes piensan a lo grande. Ese es un defecto tremendo si los paraliza. Lo grande tiene que ser el objetivo, el resultado. Hay que pensar en lo concreto. Por ejemplo, en el "79 teníamos que remodelar Barcelona porque era un desastre en todo. Podríamos haber hecho grandes obras, como en el París de Mitterrand, pero decidimos empezar por el microurbanismo. Arreglamos las plazas, empezamos a cuidar los barrios. La gente se convenció de que la cosa iba en serio, de que el ayuntamiento se ocupaba de la pequeña escuela, del centro de salud. Sólo después vinieron obras más grandes. Y luego los Juegos Olímpicos del "92. Pero eso lo dejamos para el final. Primero fue zurcir la ciudad.
–¿Qué importancia tiene la gestión cultural en esto de amalgamar la ciudad?
–Si entiendes la cultura como la atmósfera que facilita sentido a los ciudadanos, muchísima. Pero si tomas la cultura por quién va a cantar en el Colón, a mí me importa un rábano. Me importará después. La tontería cultural, que abunda, es ver qué circo puedo montar para que yo, político, triunfe. Pero a la gestión cultural lo que le tiene que importar es que cada ciudadano sienta que su vida cuenta.
–"Buenos Aires tiene todo sin saber cómo usarlo para ser alguien en el mundo." Lo ha dicho el periodista Andrew Graham-Yooll. ¿Qué piensa de la frase?
–Buenos Aires lo tiene todo, sí. Pero tiene que creérselo. Yo creo que ustedes empiezan a intuir cómo usar lo que tienen. Eso lo percibo desde el corralito. Ahí ustedes se dieron cuenta de que tienen que bajar de la nube, ir a las cosas. El problema que tienen es que son demasiado inteligentes. Cuando piensan una cosa ya creen que está hecha, resuelta. Y no, recién entonces viene lo mejor, que es implementarla. Percibo sin embargo que hay gente joven, de 25 o 30 años, que es más gestora, que sabe qué es montar las cosas y no se pierde tanto en el mundo de las grandes ideas.
–¿Hay buenas perspectivas, entonces?
–Algo me recuerda aquí a los mejores momentos de Barcelona, cuando todo estaba por hacerse y la gente quería sumarse y había sueño, deseo. Percibo exigencias democráticas de los ciudadanos. Antes ustedes lo permitían todo, porque estaban encantados con el uno a uno y todo les daba igual. Ahora necesitan administraciones con equipos potentes y ligados a los ciudadanos, que dejen la política miserable del partidismo detrás. Porque aquí, el día que les digan, de verdad, sumen para Buenos Aires… ¡habrá colas!
Por Héctor M. Guyot

Perfil:  Un inquieto agitador cultural
Toni Puig Picart estudió teología, filosofía y arte. Fundó la revista Ajoblanco en 1974. Especialista en Gestión Cultural y en marketing público, se de­sempeña como asesor en comunicación del ayuntamiento de Barcelona desde hace más de 25 años. Impulsor del concepto de "marca ciudad", es autor, entre otros libros, de "Se acabó la diversión" y "La comunicación municipal cómplice de los ciudadanos" (Paidós, 2003).
Link permanente:
http://www.lanacion.com.ar/762639

Lic. Victoria Lazzarini en el Ier Congreso Nacional de Cultura. Mar del Plata, agosto de 2006.

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El arte y sus funciones educativas

Por GestiónCultural - 28 de Junio, 2007, 14:04, Categoría: Sociedad

Poner el propio modelo en crisis, intercambiar experiencias y enriquecer las propuestas pedagógicas de centros culturales y museos. De eso tratan las jornadas internacionales "La dimensión educativa de los museos de arte y centros culturales", que se realizan en el Centro Cultural Recoleta.
A la convocatoria han respondido instituciones culturales de Estados Unidos, Europa y América latina. "Queremos que se abra un espacio de intercambio y debate. Además, que el público nos visite, conecte con la obra y se vaya con algo. Esta es una gran oportunidad para conocer en qué está cada institución y mejorar nuestras propuestas", dijo a LA NACION, Liliana Piñeiro, directora del Centro Recoleta. La propuesta está apoyada por la Fundación Banco Galicia.
Entre las más de 50 ponencias discutidas en talleres se cuentan las de los museos Reina Sofía y Thyssen, de Madrid; el Instituto Valenciano de Arte Moderno; la Pinacoteca de San Pablo; el Palais de Tokyo, de París; el Museo de Arte Contemporáneo, de Monterrey, México, y el Espacio Telefónica, de Buenos Aires.
Las cuatro conferencias magistrales están a cargo de María de los Angeles González, secretaria de Cultura de Rosario; Sumiko Oé Gottini, coordinadora general del Palais de Tokyo, de París; Rosa Tejada y William Crow, del Metropolitan Museum, de Nueva York, y de Daniel Castro, director del Museo del Veinte de Julio, de Bogotá, Colombia. Mañana, a las 19, una de las figuras del cierre será el gestor cultural catalán Toni Puig Picart.

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